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ポッサム婚の実話・韓国ドラマで誤解されがちな史実と事情とは?

 

ポッサム婚とは、朝鮮時代の一部地域で見られた、寡婦を「さらわれた形」にすることで再婚を成立させる慣行です。

恋愛感情による連れ去り婚ではなく、生活や家の事情から再婚が必要になった場合に用いられました。
当事者間で合意があるケースもあれば、合意のない誘拐として問題になった例もあります。

この記事ではドラマのイメージとは違う史実として行われたポッサム婚について紹介します。

 

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ポッサム婚とは?

ポッサム婚とは、寡婦を布で覆うなどして、「本人が自分の意思で再婚したのではない」という形を作って再婚を成立させる行いのことです。

ここで重要なポイントは、次の2つです。

  • 目的は「恋愛を成就させること」ではない

  • 目的は「再婚を成立させるために、体面を保つ形を作ること」

なぜ体面が必要だったのかというと、当時の社会では「寡婦が再婚すること」自体が強く否定されやすかったからです。
そこでさらわれたことにして、本人や家の評判を守ろうとしました。被害者なのだから本人が儒教の教えを破ったわけではないというわけです。

 

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なぜ未亡人の再婚は難しかったのか

ポッサムがなぜ生まれたのか知るためには朝鮮王朝で女性の再婚がどれほど嫌がられていたかを理解する必要があります。

儒教社会が作り上げた「理想の女性像」

当時の朝鮮は儒教の教えを国づくりの土台にしていました。儒教では夫婦の絆を人間関係の根本だと考えます。そのため「夫が亡くなった後もずっと独身を貫いた女性」こそが素晴らしい、という強いプレッシャーが社会全体にかかっていました。

具体的には、次のような風潮があったようです。

  • 「再婚は恥ずかしいこと」という風潮

    当時の記録を見ると、何度も結婚する女性を問題視し「世の中の道徳を乱す存在」として、わざわざ記録に残して戒めるべきだ、という意見まで出ていました。

  • 亡くなった夫や子供への悪影響

    再婚は女性自身の評判を下げるだけでなく、亡くなった夫を裏切る行為だと見なされました。さらに、その女性の子供たちの将来にも傷がつくと考えられていたのです。

  • 「お手本」としての烈女

    夫に尽くし抜いた女性を「烈女(れつじょ)」と呼び、国が公式に表彰しました。こうして「再婚しないこと」を美徳として盛り上げる仕組みが作られていきました。

こうなると、堂々と正面から再婚するのはほぼ不可能です。その結果、無理やり連れ去る形をとる「ポッサム」のような、裏口からの再婚ルートが必要とされたわけです。

法律が「子孫の出世」を阻止した

「再婚はダメ」といっても、実は女性の再婚を王朝時代を通して法律で禁止していたわけではありません。

それよりも強力だったのが「再婚した女性の息子や孫を役人に採用しない・出世させない」というルールがあったことです。

これは本人への罰よりも家族にとって大きな痛手でした。自分のせいで息子や孫の人生が台無しになると思えば、女性は再婚を諦めるしかありません。また親戚一同も「一族から落第者を出したくない」と必死になって再婚を止めました。

官吏登用はポッサムするような庶民には関係ないと思うかもしれませんが。村の有力者の娘や嫁が再婚をしないのを貫いていると。村人も再婚しにくい雰囲気になってしまうでしょう。

「褒美」が未亡人を追い詰める

再婚を止める力は罰だけではありませんでした。国は貞節を守り通した女性がいる家に対して魅力的な「ご褒美」を用意したのです。

  • 村の入り口に建つ「名誉の門

    素晴らしい女性がいることを証明する「烈女門」という門を建てる許可を与えました。これは一族にとって最高の名誉です。評判がいいと村で困った時に助けてもらいやすくなりますし、逆に評判が悪いと村で批判を受け孤立することもあります。狭い村社会では評判が結構効いてくるのです。

  • 税の免除という現実的なメリット

    単なる名誉だけでなく、烈女門が建つとその家の税を免除したり、負担を軽くしたりする優遇措置もありました。

つまり、未亡人が再婚せずにいてくれればその家は「名誉」と「免税」の両方を手に入れられたのです。逆に言えば女性が再婚してしまうとそれらのメリットがすべて消えてしまいます。

こうして、本人の気持ちとは裏腹に周りの親族たちが家の利益のために再婚させないよう圧力を書けるようになるのです。

こうして「女性の再婚は違法ではないが、実行が難しい」状態が続きました。

 

 

ポッサム婚はどうして生まれたのか

とはいえ朝鮮時代は女性の働き口は限られますし、夫が亡くなれば寡婦は生活に困ります。両班であれば家に経済力があるので未亡人を養い続けることはできるでしょう。でも庶民の中にはそうも言ってられない家もあります。

現実的に生きていくためには再婚を選ばないと行けない人もいます。

そこでさらわれた形にするポッサム婚が生まれました。

この形を取ると、周囲には次のように説明できます。

  • 本人:「私が再婚を選んだわけではない」

  • 家族:「防げなかった」

  • 村:「仕方がない」

こうした説明が成り立つことで、周囲にも再婚が受け入れられやすくなります。

もちろんポッサム婚をしても再婚の事実は消えません。子の役人登用はなくなりなりますし、烈女門は建ちませんし免税も受けられません。

でも庶民層には役人登用は関係ないですし、烈女門を建てるのは条件が厳しいです。寡婦になったからといって免税が自動的に適用されるわけではありません。

でもポッサム婚の形にすれば周囲の批判は弱められます

条件の厳しい烈女門や免税を狙うくらいなら、再婚して生活を再建する方がいいと考える人がいても不思議ではありません。

 

ポッサムの誤解

「朝鮮全土の一般的な結婚制度」ではない

ポッサム婚は法律で定められた婚姻制度ではありません。全国的に記録が残っているわけでもありません。特定の地域に偏って残りやすいとされています。

  • 北部・東北部の農村で事例が見られやすい

  • 都市部(漢城=現在のソウルなど)では記録が少ない

  • 両班など上層階級の女性を対象にした例はほぼない

そのため朝鮮時代を代表する結婚制度とはいえず。一部の地域で行っていたものと考えるといいでしょう。

史実の「布で包む」は袋詰めだけではない

ドラマでは、布でぐるぐる巻きにして担ぐ場面が定番です。
しかし史実では、必ずしも袋詰めにする形だけではありません。

  • 大きな布を体にかける

  • 包む動作だけを見せる

  • その場で「包んだ」ことを周囲に示す

重要なのは運び方ではなく、「本人の自由意思ではない」形を示す点にあります。
このように説明したほうが、誤解は生じにくくなります。

 

合意があるポッサム/合意がないポッサム

ポッサム婚はすべてが同じ性質ではありません。いくつかのパターンがあります。

合意があるポッサム(形だけの誘拐)

本人や親族が再婚に同意していても、正面から再婚すると非難されやすい場合があります。そこで、あえて誘拐に見える形を取ります。

  • 夜に迎えが来る

  • 布をかけて外へ出る

  • 周囲には「無理やり連れて行かれた」と説明できる

この結果、再婚が成立しやすくなります。

合意がないポッサム(誘拐として問題になる)

本人や家族が拒否しているにもかかわらず連れ去る例もあります。
この場合は再婚の手段ではなく、誘拐事件として扱われます。

  • 家族が訴えを起こす

  • 調査が入る

  • 暴力や財産目的が絡めば処罰される

似たようなことをしていてもこちらは犯罪として扱われるのです。

 

記録には残りにくい

ポッサムがあったということは分かるのですが、具体的な件数は不明。記録にはあまり残っていないのです。やはり公表しにくい性質のものなので、村内の話し合いで解決すれば役所の記録には残らないのです。そのため具体的な件数などは分かりづらいです。

 

ドラマでよくある描写と史実のズレ

韓国時代劇では、ポッサム婚が物語を動かす装置として使われることが多く、史実とは違う演出が行われています。

① 王族や両班の女性が対象になる

史実で多く語られるのは農村に暮らす庶民層の寡婦です。

身分の高い女性は監視や政治的な影響が強く、夜中に連れ去って既成事実化することが難しいです。

そのため上層階級が対象になる描写は誇張と考えられます。

 

② 連れ去りを恋愛の始まりとして描く

時代劇ではポッサム婚が恋愛の始まりとして描かれることがあります。でも実際には恋愛よりも次のような事情が優先されます。

  • 働き手が足りず、家計が維持できない
  • 子どもの養育が成り立たない
  • 夫の親族の家で暮らし続けるのが難しい

つまりポッサム婚は好きだから連れ去るというより、再婚が必要になった家庭がそれを実現させるための手段として選ぶ場合が多かったといえます。

 

③ 袋詰め描写が標準だと見せる

ドラマでは必ずといっていいほど人間を袋詰めにして担いで運ぶ演出が入ります。確かに袋詰めは視覚的に分かりやすい演出です。

でも実際には、包む動作を見せるだけの例もあり、必ず袋詰めにするわけではなかったようです。

ドラマは分かりやすさを優先している

ドラマは物語として成立させるために、

  • 身分の高い女性を登場させ

  • 連れ去りを恋愛の起点にし

  • 視覚的に派手な演出を用いる

という演出が行われます。

でも史実のポッサム婚は生活と家の事情が絡んで仕方なく行うものです。この違いを理解すると、時代劇の見方も変わってくると思います。

 

 

よくある質問(FAQ)

Q. ポッサム婚は朝鮮時代の正式な結婚制度ですか?
A. いいえ。法律で定められた制度ではなく、一部地域で行われた慣行です。

Q. ポッサム婚は必ず本人の合意がありましたか?
A. いいえ。合意がある場合と、誘拐として問題になる場合があります。

Q. 布でぐるぐる巻きにするのが本当ですか?
A. 演出としては多いですが、史実では形に幅があります。目的は「さらわれた形」を示すことです。

Q. なぜ再婚が成立しやすくなるのですか?
A. 本人の意思で再婚したと見られると非難されやすいためです。

 

まとめ

ポッサム婚とは、寡婦の再婚を「さらわれた形」にして成立させる、一部地域の慣行です。
恋愛のための連れ去りではなく、生活や家の事情から再婚を通すために用いられました。
合意型と非合意型があり、全国共通の制度として説明すると誤解が生じやすくなります。

 

 

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歴史の知識
この記事を書いた人

 

著者イメージ

執筆者:フミヤ(歴史ブロガー)
京都在住。2017年から韓国・中国時代劇と史実をテーマにブログを運営。これまでに1500本以上の記事を執筆。90本以上の韓国・中国歴史ドラマを視聴し、史実とドラマの違いを史料(『朝鮮王朝実録』『三国史記』『三国遺事』『二十四史』など)に基づき初心者にもわかりやすく解説しています。類似サイトが増えた今も、朝鮮半島を含めたアジアとドラマを紹介するブログの一つとして更新を続けています。

詳しい経歴や執筆方針は プロフィールページをご覧ください。
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