古代百済の王妃・恩古（ウンゴ）とはどのような人物だったのでしょうか？この記事では、百済最後の王・義慈王の妻として名を残した恩古の史実を紹介します。
『日本書紀』や『大唐平百濟國碑文』などの記録をもとに彼女がどのように政治に関わり、なぜ「国を滅ぼした王妃」とまで評されたのかを探ります。さらに韓国時代劇『階伯（ケベク）』で描かれたウンゴ像との違いにも注目します。
この記事で分かること
- 『日本書紀』と『大唐平百濟國碑文』に描かれた恩古の姿
- 義慈王と恩古の関係、および百済滅亡の背景
- 史実とドラマ『階伯（ケベク）』におけるウンゴ像の違い
- 恩古が後世に「妖婦」とされた理由と再評価の可能性
百済の王妃「恩古（ウンゴ）」とは？
恩古（ウンゴ、おんこ）は百済の王妃で7世紀に実在した人物です。 第31代国王・義慈王（ぎじおう）の妻であり、大夫人ともいいます。
韓国時代劇『階伯（ケベク）』では「ウンゴ」の名前で登場します。
『ウンゴ』は『恩古』の現代韓国語読み。当時の発音は違っていた可能性があります。義慈王を「ウィジャワン」とよぶのも同様ですが、古代の発音は不明なため、現代の発音で書かれていることが多いです。
恩古は義慈王の妻ですが、朝鮮半島の正史である『三国史記』には義慈王の妻が誰なのかが書かれていません。
恩古の名前が載っている史料
「恩古」の名前が載っているのは『日本書紀』です。
- 『日本書紀』は百済の資料も多く使われており、百済関係の出来事については『三国史記』より詳しい部分もあります。
- 一方、『三国史記』は新羅の資料を中心に、新羅出身の学者によって編纂されたため、百済のことはあまりよく書かれていません。
他に義慈王の妻が書かれている記録としては、『大唐平百濟國碑文』があります。こちらの記録も短いながらほぼ同じ内容のことが書かれています。
古代の歴史資料をもとに、史実の恩古がどのような人物だったのかを紹介します。
恩古の史実：基本情報
いつの時代の人？
彼女は百済の王妃で、日本では飛鳥時代にあたります。
| 生年月日 | 不明 |
|---|---|
| 没年月日 | 不明 |
| 姓・名称 | 不明 / 恩古（おんこ） |
| 国・地位 | 百済 / 王妃 |
| 称号 | なし（大夫人と呼ばれる） |
| 父・母 | 不明 |
| 夫 | 義慈王（ぎじおう） |
| 子供 | 不明 |
恩古の生年や両親、義慈王との結婚の経緯はわかっていません。
史料から見る恩古の評価
『日本書紀』の内容：国権の私物化
『日本書紀』によれば、以下のように書かれています。
「義慈王の妻は恩古」
「大夫人が無道で、ほしいままに国権を私物化し、立派な人達を罰し殺したので禍（わざわい）を招いた」
（禍（わざわい）とは百済の滅亡を指します。）
古代中国における「夫人」は「王の妃」の意味で、「大夫人」とは妃の中でも最も位の高い、王の正妻を指します。
百済が滅んだ直接の原因は唐と新羅に攻められたことですが、『日本書紀』では別の説として、百済は恩古の振る舞いが原因で自滅したのだとも書かれています。
具体的に恩古が何をしたのかは不明ですが、王に与える影響が大きい女性だったのかもしれません。
義慈王即位後の貴族の粛清
『三国史記』には、義慈王即位後の政情について書かれています。
貴族の粛清と国力の衰退
- 641年、扶余義慈（ふよ・ぎじ＝義慈王）が百済王に即位。
- 義慈王は即位後、王の権力を高めるために、それまで力を持っていた貴族を粛清しました。
- これにより王の力は強くなりましたが、貴族は王に不信感を抱くようになります。
- 649年に新羅に大敗すると、義慈王は酒色に溺れるようになり、王を諫める臣下を処罰したため、忠告する者もいなくなりました。
その結果、660年に唐と新羅が攻め込んできた時には国を守る人材が不足し、百済はあっけなく滅亡してしまいます。
『日本書紀』の内容と合わせて考えれば、義慈王が即位後に行った貴族の粛清に「大夫人＝恩古」も関わっていた可能性が高いです。
『大唐平百濟國碑文』：「内信祅婦」
「大唐平百濟國碑文」と呼ばれる碑文にも、恩古らしき人物が出てきます。
碑文の概要
- 660年、唐が百済を滅ぼした時に、唐の将軍・蘇 定方（そ ていほう）が戦勝を記念して刻ませたものです。
- 碑文は、現在も韓国の国宝に指定されている「扶餘定林寺址五層石塔」の一面に刻まれています。
碑文に書かれた義慈王の失政
碑文では義慈王について以下のように書かれています。
「外棄直臣、内信祅婦」
（高潔な臣下を追放し、内にいる妖女を信じた、という意味です。）
この「妖女」が『日本書紀』にある大夫人・恩古と同一人物だといわれています。
詳しさは違うものの、『日本書紀』と『大唐平百濟國碑文』では、義慈王が王妃（恩古）を信じ、有能な臣下を追放したという同じ内容のことが書かれています。
恩古への評価
百済滅亡直後に書かれた碑文で「祅婦」と書かれているということは、少なくとも当時から恩古が快く思われていなかったのは確実です。政治に口出しして、臣下から鬱陶しがられていたのかもしれません。
恩古がどの程度の力を持っていたのかは不明ですが、義慈王への影響力は大きかったようです。
しかし、百済が滅んだのは義慈王の失政や百済の組織の体質、国力など複数の問題によるものであり、恩古ひとりのせいではありません。 人々から快く思われていなかった彼女が、国の滅亡の原因まで押し付けられた可能性があります。
百済滅亡後の恩古
唐への連行
660年（義慈王20年）、百済が唐・新羅に滅ぼされた際、恩古は唐の将軍・蘇 定方（そ ていほう）に捕らえられます。
義慈王、太子の隆、臣下たちとともに唐の洛陽に連行されました。 唐に連行された百済人は、唐の歴史書『旧唐書』では58人となっています。
唐に連行された百済の人たちは、洛陽にいた日本の遣唐使（伊吉博徳など）が目撃しています。
このとき唐の高宗に謁見した百済人は、義慈王、隆、王子たち13人、大臣たち37人のあわせて50人でした。
その後、恩古がどうなったかはわかっていません。
義慈王の子供には豊璋、善光、隆、泰、孝、演らがいましたが、恩古の子が誰なのかは不明です。
『大唐平百濟國碑文』には義慈王、扶餘隆の他、王族や大臣、民12,807人が唐の洛陽に連行されたと書かれていますが、義慈王の妻（恩古）の処遇までは書かれていません。
テレビドラマでの恩古（ウンゴ）
『階伯（ケベク）』での設定
テレビドラマ『階伯（ケベク）』では、史実とは大きく異なるオリジナルの設定で登場しています。
ドラマにおけるウンゴの役どころ
出演・役名
- 2011年MBC『階伯』：演：ソン・ジョヒョ（宋智孝）、少女期：パク・ウンビン（朴恩玭）、子役：チョン・ミンソ（全敏書） / 役名：モク・ウンゴ
主な設定
- 商人のモク・ハンビョクの娘。（「モク」という姓はドラマオリジナル）
- 抜群の知恵をもつ有能な女性で、商団を組織・運営します。
- 両親の復讐のためにサテク妃に取り入り義理の妹になり、サテク妃を倒すためにウィジャ（義慈）と手を組みました。
- ケベク（階伯）とウィジャから愛されますが、ウィジャによって無理やり妻にさせられ、ウィジャが王になると王妃になりました。
- 新羅とも内通し、結果的に百済滅亡に手を貸すことになります。
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